[ 2006-01-29 ] - El papa alerta que el amor sólo degradado al sexo se convierte en una mercancías

La encíclica, de 77 páginas, está dividida en dos grandes secciones: una dedicada a la unidad del amor en la Creación y en la historia de la Salvación, y la otra a la caridad, entendida como el ejercicio del amor por parte de la Iglesia.


CIUDAD DEL VATICANO -- Benedicto XVI se remite a filósofos, sabios y poetas, como Nietzsche, Gassendi, Descartes, Virgilio o Platón, para ilustrar el concepto de amor divino en su primera encíclica, presentada ayer, y rechazar que el cristianismo haya destruido el eros.
En Deus caritas est (Dios es amor), Joseph Ratzinger asegura que, en un mundo en el que, a veces, se relaciona el nombre de Dios con la venganza o, incluso, con el odio y la violencia, el mensaje de amor divino tiene gran actualidad y que por ello ha querido hablar de ese amor, "con el que Dios nos colma y que debemos comunicar a los demás".
El Papa rehabilita el amor, inclusive físico, aunque advierte que el sólo degradado a puro sexo, se convierte en mercancía, "en simple objeto que se puede comprar y vender, más aún, el hombre mismo se transforma en mercancía", escribió.

La Iglesia, el erotismo y la prohibición.
Para el Papa, la célebre frase de Friedrich Nietzsche "el cristianismo dio a beber veneno a Eros, que no murió por ello, pero degeneró en vicio" expresa una apreciación muy difundida y es que, con sus preceptos, la Iglesia "convierte en amargo lo más hermoso de la vida" y "pone carteles de prohibición allí donde la alegría predispuesta por el Creador nos ofrece una felicidad que nos hace pregustar algo de lo divino".
Ratzinger se pregunta si verdaderamente, como dice el filósofo alemán, el cristianismo ha destruido el eros, para lo cual se remonta a los griegos, en cuanto a cómo consideraban el eros, precisando que lo entendían como un "arrebato, una locura divina que prevalece sobre la razón". En este punto, el Pontífice afirma que el eros ebrio e indisciplinado no es elevación hacia lo divino, sino caída y degradación del hombre.
"Resulta así evidente que el eros necesita disciplina y purificación, para dar al hombre no el placer de un instante, sino un modelo de hacerle pregustar, en cierta manera, lo más alto de su existencia, esa felicidad a la que tiende todo ser humano", afirma el Papa, quien precisa que no se trata de "envenenarlo", sino de sanearlo para que alcance su verdadera grandeza.

El espíritu y la carne.
El Pontífice afirma, en el texto de su encíclica, que el hombre está compuesto de cuerpo y alma y que sólo es él mismo cuando existe una unidad íntima entre ambos. Y vuelve a echar mano de los filósofos, esta vez de los galos. Así, recuerda que Pierre Gassendi se dirigió a Renée Descartes y lo saludó con un "Oh, alma" y que la respuesta fue "Oh, carne".
El Papa expresa que si el hombre pretende ser sólo espíritu y rechaza la carne, perdería su dignidad y que si repudia el espíritu y sólo considera el cuerpo, malogra su grandeza.
"Sólo cuando ambos (espíritu y carne) se funden verdaderamente en una unidad, el hombre es plenamente él mismo", afirmó.

El matrimonio.
Benedicto XVI también recurre a Platón para explicar que el hombre es incompleto y que sólo se completará en comunión con el otro sexo.
Según el Papa, el eros "orienta" al hombre hacia el matrimonio, un vínculo marcado por su carácter único.
"A la imagen del Dios monoteísta corresponde el matrimonio monógamo; el matrimonio basado en un amor exclusivo y definitivo se convierte en el ícono de la relación con Dios", escribe el Papa, quien concluye la primera parte de la encíclica afirmando que el amor es "divino", porque proviene de Dios.

De puño y letra

La encíclica, según precisó anoche el portavoz vaticano, Joaquín Navarro Valls, la escribió el Papa durante el verano pasado, en su residencia de Castel Gandolfo.
De acuerdo con algunos vaticanólogos y conocedores de Ratzinger, se nota que la primera parte es de "puño y letra" del Papa, aunque especulan que la segunda está relacionada de alguna manera con Juan Pablo II, quien tenía previsto expresar una encíclica sobre la caridad, pero la muerte se lo impidió. Así lo comentó el arzobispo Jozef Cordes, presidente del Consejo Pontificio "Cor Unum", que se encarga de distribuir la caridad del Papa, durante la presentación del texto.
El mensaje también fue copresentado por el arzobispo William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (cargo que ocupó Ratzinger durante 24 años, durante el papado de Wojtyla), quien salió al paso de las acusaciones sobre un excesivo retraso de la salida de la encíclica, afirmando que el Papa la firmó el 25 de diciembre y que un mes para las traducciones no parece una eternidad.
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Los hijos, la esperanza del futuro

Benedicto XVI hizo, ayer, un llamamiento en favor de la familia y subrayó que los hijos son la esperanza del futuro, al tiempo que instó a la unidad de los cristianos y a trabajar por un mundo de armonía y paz.
Durante la tradicional audiencia general de los miércoles, que se celebró en el aula Pablo VI del Vaticano, ante unas 8.000 personas, el Papa destacó la vitalidad de la generación en la que se basa la familia.
En la catequesis, que dedicó al salmo 143 de la Liturgia de las Vísperas, señaló que los hijos, esperanza del futuro, se comparan con árboles vigorosos que se presentan como columnas sólidas que rigen el edificio de la casa, similar a las de un templo.
Agregó que este salmo refleja un proyecto de armonía y paz que se puede poner en marcha cesando la acción destructiva del odio, de la violencia y de la guerra.
"Es necesario hacer una elección poniéndose de parte de Dios, del amor y de la justicia", indicó.
En español, envió un saludo especial al grupo de la Fundación Interfamilias e invitó a todos los peregrinos de España y Latinoamérica a unirse con sus plegarias a la semana de oración para que se cumpla el deseo de Jesús: "Que todos sean uno". (EFE).

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